楞伽怎么读_楞伽经完整版全文

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楞伽怎么读

楞伽怎么读_楞伽经完整版全文

晚春登楼远眺一首感悟人生的唐诗你是否曾在晚春时节登高远眺感受过那份特别的宁静与遐想今天我要与你分享一首白居易的唐诗晚春登大云寺南楼赠常禅师这首诗不仅描绘了晚春时节的美丽景色更蕴含着诗人对人生的深刻感悟晚春登大云寺南楼赠常禅师是白居易的一首佳作展现了他对自然与人生的独特感悟全诗以晚春登楼为起点描绘了花尽头新白春日时光短暂的景象进而引发了对世界苦难的思考诗中岁时春日少世界苦人多一句深刻表达了诗人对人生苦短的感慨和对世间苦难的关注同时通过求师治此病唯劝读楞伽一句诗人表达了对禅宗哲理的追求认为研读楞伽经是治疗心病寻求解脱的途径此诗不仅体现了白居易作为现实主义诗人的敏锐观察和深刻思考更展示了他作为一位禅宗信徒的精神追求在唐代诗坛上这首诗以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵而备受赞誉晚春登大云寺南楼赠常禅师的作者白居易772年846年字乐天号香山居士又号醉吟先生祖籍太原阳邑今山西太谷一说祖籍为同州韩城今陕西韩城他生于河南新郑是唐代著名的现实主义诗人与李白杜甫并称为唐代三大诗人白居易的诗歌题材广泛语言平易通俗深受人民喜爱他的代表作琵琶行长恨歌等经典作品得到了广泛传播和流传对后世产生了深远的影响在政治领域白居易也发挥了重要作用他历任进士考官集贤校理翰林学士等职积极参政直陈时弊表现出了卓越的才干和良好的治国思想此外白居易在文学上还倡导了新乐府运动强调了诗歌的美刺作用对唐代文学的发展作出了重要贡献这首诗创作于白居易担任杭州刺史期间当时他游览了大云寺并登上南楼眼前的晚春景色与他的心境相融合激发了他的创作灵感诗中不仅表达了他对自然景观的欣赏更透露出他对仕途和人生的某些感悟作为一位倡导新乐府运动的诗人白居易以题材广泛形式多样语言平易通俗著称这首诗也充分体现了他的这些诗歌特点每一次读到这样的诗词都会让人心生向往仿佛能够穿越时空与诗人一同登高远眺感受那份宁静与遐想希望大家都能喜欢这首晚春登大云寺南楼赠常禅师在忙碌的生活中找到一片属于自己的宁静之地你最喜欢这首诗中的哪一句呢欢迎留言与我分享你的感受哦期待与你的交流

纳兰词全集典藏版可读可听可收藏今天为大家推荐纳兰词全集典藏版由中信出版社出版作者为清纳兰性德由纳兰族裔后学加叶嘉莹读诵刘子菲注鲁明静设计这本书的封面采用高档丝娟布面配有专属异型模切函套叶嘉莹先生的钤印和限量藏书编码还有高清影印版纳兰手简锁线圆脊设计180度摊开全视角阅读封面烫白工艺版式简约疏朗配色清新雅致书中还赠送十二张带有古典雅致氛围的纳兰词临摹卡原创手绘画潮十二词牌美人图配十二首经典纳兰词纳兰性德字容若号楞伽山人满洲正黄旗人生于1655年1月19日本名成德为避太子成讳更名为性德后太子更名为胤礽遂又恢复本名武英殿大学士明珠长子自幼饱读诗书文武兼修十七岁入国子监十八岁顺天府乡试中举十九岁会试中第二十二岁殿试中二甲第七名进士任乾清门侍卫八年1685年7月1日因病去世年仅三十一岁纳兰性德品行高洁抚危济困至真至诚一生所交多为汉族布衣文人为满汉文化融合做出了不可估量的贡献他著述颇丰主编清代首部阐释儒家经义的大型丛书通志堂经解1800余卷此书后被乾隆皇帝作为四库全书底本刊布流传叶嘉莹先生在人生即将百岁之际携读诵传承人刘子菲献给诗词爱好者的一部音视频双版宝藏级声律启蒙及权威精注读物这本书按词牌格律梳理348首纳兰词首次将纳兰词进行入声字标注涵盖全部348首纳兰词原文及注释词牌解析纳兰词典解读是一部可读可听可临摹可收藏的独特版本

人之所以痛苦有三大原因欲望太多而能力不足志向太高而智力太低想得太远而寿命太短如果能克制猛烈的欲望自然就不会有乐极生悲舍弃不切实际的幻想做好当下享受当下就能知足常乐这是一种中道的智慧人生的智慧来自于吾执两观观己观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄观执观天之道执天之行尽矣人生有三大境界见自己见天地见众生观己入手就是见自己观执入手就是见天地以我的经验观己可以学习佛家经典核心是金刚楞严楞伽再加上心经观执可以学习道家经典核心是庄子道德经阴符经素书观己是为了理解自己领悟人心看透内心世界不懂古文的可以心理学入手观执是为了理解世界万物的规律顺应规律做事实事求是读不懂这些古文的读毛选也能达到一样的效果吾执两端都通透了也就天人合一了既见自己也见天地到了这个境界为人做事既能顺应人心也能顺应规律当然也就是见众生了不仅能做到己所不欲勿施于人还能更进一步己之所欲亦勿施于人让花成花让树成树只做顺势引导不再强行干预无为而无不为

宗镜录序一诸佛真语以心为宗众生信道以宗为鉴众生界即诸佛界因迷而为众生诸佛心是众生心因悟而成诸佛心如明鉴万象历然佛与众生其犹影像涅槃生死俱是强名鉴体寂而常照鉴光照而常寂心佛众生三无差别国初吴越永明智觉寿禅师证最上乘了第一义洞究教典深达禅宗禀奉律仪广行利益因读楞伽经云佛语心为宗乃制宗鉴录于无疑中起疑非问处设问为不请友真大导师掷龙宫之宝均施群生彻祖门之关普容来者举目而视有欲皆充信手而拈有疾皆愈荡涤邪见指归妙源所谓举一心为宗照万法为鉴矣若人以佛为鉴则知戒定慧为诸善之宗人天声闻缘觉菩萨如来由此而出一切善类莫不信受若以众生为鉴则知贪嗔痴为诸恶之宗修罗旁生地狱鬼趣由此而出一切恶类莫不畏惮善恶虽异其宗则同返鉴其心则知灵明湛寂广大融通无为无住无修无证无尘可染无垢可磨为一切诸法之宗矣

每日诗词西陬牧唱词二十六首其十九今天想和大家分享一首非常有趣的诗西陬牧唱词二十六首其十九这首诗用独特的视角和笔触带我们领略了不一样的边疆风情西陬牧唱词二十六首其十九是一首充满异域风情的佳作诗人王芑孙以其敏锐的观察力和细腻的笔触为我们描绘了一幅边疆生活的生动画卷从乌托鸡兜的边疆装束到貉裘猿饮的生活习惯再到象胥格磔的多语言交融场景诗人巧妙地捕捉了边疆的独特细节展现了其深厚的文学功底和对生活的深刻理解整首诗既表达了诗人对边疆生活的热爱与向往也体现了他对多元文化的尊重和包容具有深刻的人文关怀西陬牧唱词二十六首其十九的作者王芑孙清朝乾隆年间诗人学者字念丰号惕夫又号铁夫云房晚年自号楞伽山人他学问渊博文章名震一时尤其擅长五言古诗被誉为吴中尊宿在书法领域王芑孙矫正了吴门书家清秀俊逸的风格以遒厚浑古著称成为三百年来的独特风格他还是一位藏书家藏书丰富藏书印颇多王芑孙的著作包括古赋识小录惕夫未定稿26卷碑版文广例10卷以及渊雅堂集20卷等展现了他在文学和学术领域的全面成就每次读到这样的诗都会让人心生向往呢你是否也想了解更多关于边疆的故事和文化呢快来分享你的想法吧你最喜欢这首诗中的哪一部分描绘呢

纳兰性德鹊桥仙七夕悼亡词纳兰性德的鹊桥仙七夕是一首深情的悼亡词用以纪念他早逝的妻子词中描绘了七夕之夜物是人非的凄凉景象触景生情回忆起爱妻在世时的欢愉时光上片中词人通过描述旧罗衣的深藏暗示了对亡妻的深深怀念那些她亲手缝制的衣物如今只能静静地躺在箱底不敢翻动以免触景生情下片中词人描绘了因思念亡妻而做梦的情景梦中妻子手持金钿而来仿佛在告诉他只要我们的心像金钿一样坚固天上人间终会相见这首词不仅表达了词人对亡妻的怀念之情也展现了他们对彼此之间深厚感情的思念纳兰性德的妻子卢氏于康熙十六年五月去世这首词大约写于同年七月纳兰性德满洲正黄旗人字容若原名纳兰成德因避讳太子保成而改名号楞伽山人他自幼饱读诗书文武兼修是清朝初年著名的词人他的词作情感真挚意境深远

楼宇烈的中国人文书单从三玄到九经楼宇烈说到三玄其实是在魏晋南北朝时期才正式提出的概念玄学在这个时期开始流行到了宋代以后四书才正式形成最早的经典是五经包括诗经尚书礼记易经和春秋其实五经最初是六经加上乐经就是六经了不过咱们中国的文化不仅仅是儒道两家的事儿佛教也是其中不可或缺的一部分所以我在研究佛教经典的时候发现了一些影响深远的书籍比如九经三论一录这些书籍对中国佛教的影响非常大尤其是禅宗禅宗在印度文化里并没有独立的地位印度文化里只有简单的修行方法但在中国却发展成了一个独立的宗派禅宗实际上是把佛教文化和中国本土文化结合得最紧密的一个佛教宗派所以读书一定要有方法我曾经写过一副对联死读书读死书读书死活读书读活书读书活什么是死读书呢就是专门去抠字眼这不符合中国人的思维中国人反对咬文嚼字但文字里的意义还是要把握苏东坡在给他朋友刻的一部经楞伽经后面写了一个跋里面提出了如何读经的问题他有两句非常重要的话第一句是遗文以得义遗就是遗忘的遗把文字忘掉知道它的意义就行了但这还不够他接着说忘义以了心读书是为了解决你心里的问题而不是光去得义如果楞伽经讲的各种道理没能解决你的问题那这个读书就是死读书所以读书不一定非得读很多书关键是要找到适合自己的方法找到真正能解决你心里问题的书这样读书才能活起来而不是死读书

鸡蛋是荤还是素素食背后的文化与思考素食这个概念最早源自佛教但更准确地说是中国化的佛教在佛陀时代佛教徒们都是托钵乞食化缘到什么吃什么后来南北朝时期有个叫梁武帝的皇帝他笃信佛教读楞伽经时受到菩萨大慈大悲不忍心食众生肉的启发开始利用皇帝的特权推动素食道教等其他宗教也纷纷效仿认为素食符合清心寡欲的理念中国地大物博风俗各异吃素的标准自然也是五花八门有人只在早上吃素早斋有人可以吃肉边菜有人只吃三净肉至于鸡蛋有人说它是有生命的应该算荤也有人说养鸡场生产的鸡蛋没有受精不会孵出小鸡所以算素其实这个问题没有确切答案星云大师曾说过佛家有讥嫌戒就是说出家人要注意自己的言行不要引起世人的讥讽和嫌弃避免不必要的误会和麻烦在吃不吃鸡蛋这个问题上只要坚持一定的原则就好如果每次都要给别人解释半天就属于自找麻烦了对于出家人来说吃素持戒只是形式心地清净最重要对于我们普通人更是没必要勉强自己该吃就吃吃得饱吃得好身体健康最重要

每日诗词吴山十六景其八石湖霁景你有没有想过雨后的石湖会是怎样的一幅画面今天我要带你领略清朝乾隆皇帝弘历笔下的石湖霁景吴山十六景其八石湖霁景是清朝乾隆皇帝弘历的一首佳作全诗以细腻的笔触描绘了石湖雨后天晴的美丽景色开篇吴中多雨难逢霁霁则江山益佳丽便为我们展现了石湖雨后的清新与宁静接着诗人用佳丽江山到处同惟有石湖乃称最来表达对石湖景色的独特喜爱诗中楞伽山半泮烟轻行春桥下春波媚更是将我们带入了一个如诗如画的境界仿佛能亲身感受到那山间的云雾缭绕和湖面的波光粼粼整首诗不仅表达了诗人对大自然的热爱与敬畏也展现了他深厚的文学功底和高超的诗歌创作技巧吴山十六景其八石湖霁景的作者弘历17111799年即清高宗乾隆皇帝爱新觉罗氏清朝第六位皇帝他在1735年至1796年间在位统治时间长达60年弘历对龙井情有独钟曾四次到访并作诗共计三十二咏展现了他的文学造诣其诗作风格独特以歌颂自然风景和表达情感为主对于后世研究清朝皇室文化以及乾隆皇帝的个人情感具有重要意义每次读到这样的诗词我都会被其中的美景和情感所打动希望你也能喜欢这首吴山十六景其八石湖霁景感受那份来自大自然的宁静与美丽你觉得这首诗中哪一句最打动你呢欢迎在评论区留言分享你的感受哦

纳兰性德清代初年的文学巨星嘿朋友们今天咱们来聊聊清代初年的大诗人纳兰性德这个名字你们可能不陌生吧他可是我国文学史上的一颗璀璨明珠哦纳兰性德字容若号楞伽山人出生于满洲正黄旗是不是感觉这个名字就充满了文学气息纳兰性德不仅诗写得好词和散文也是一流的真是个全才啊他的作品至今广为传颂你们有没有读过他的诗呢纳兰性德的诗歌风格独特情感真挚清新优美特别擅长表达对自然爱情和人生的感慨比如说他的那句人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故心人易变是不是直击你心还有我是人间惆怅客知君何事泪纵横断肠声里忆平生这两句诗简直让人心碎纳兰性德的诗歌表达了他对人生的深刻思考和感悟以及对自然爱情友情等美好事物的热爱和追求正因为有了这样的诗人我们的文学世界才更加丰富多彩所以如果你还没读过纳兰性德的作品真的要赶紧去看看哦相信你会被他那真挚的情感和优美的文字所打动

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