河上公_河上公本《道德经》
河上公_河上公本《道德经》
道德经第三章不尚贤不贵难得之货河上公注不尚贤这里的贤指的是世俗眼中的贤能那些能言善辩文采飞扬的人他们离道而行追求权势抛弃了质朴的本性不贵之以禄不贵之以官意味着君主不应该用官职和俸禄来笼络人心这样可以使百姓不争功名回归自然之道不贵难得之货说的是君主不应该过分追求珍宝黄金弃于山珠玉捐于渊这样可以避免百姓为了贪图财富而走上盗窃之路上化清静下无贪人意味着君主如果能保持清静无为那么下面的人也就不会贪得无厌了不见可欲指的是远离那些浮华的诱惑比如郑声和美人这样可以使人心不乱不邪淫不惑乱圣人的治理之道也是如此虚其心除嗜欲去乱烦实其腹怀道抱一守五神也弱其志和柔谦让不处权也强其骨爱精重施髓满骨坚常使民无知无欲返朴守淳使夫智者不敢为也思虑深不轻言为无为不造作动因循则无不治德化厚百姓安
多版本道德经对照阅读深入理解老子思想探索道德经的多元版本从竹简本到帛书本再到王弼本和河上公本通过多版本对照阅读揭开老子思想的神秘面纱帛书道德经1973年冬湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书老子甲本实物摄影片段带你穿越时空一窥古老文献的风貌竹简本帛书本王弼本河上公本这些版本不仅记录了不同的道德经文本还反映了古代学者对老子思想的独特理解通过对照阅读你可以更全面地了解老子的哲学思想感受不同版本之间的差异与联系从而更深入地理解这部经典之作
每日诗词各赋隐士得魏仲先赠金陵顾徵士大家好今天想和大家分享一首明代文学家徐祯卿的诗作各赋隐士得魏仲先赠金陵顾徵士这首诗充满了隐士的风骨和诗人的深邃思考让人感受到一种超脱尘世的情怀原文欣赏何处蓬山宅汾阴傍汉宫冥栖紫芝客长啸绿云中忽伫甘泉驾遥寻河上公玄风那可掇大道本难穷夫子金陵隐心将静者同琼枝无以献歌此寄乔嵩译文这首诗的大致意思是隐士的住所仿佛是在蓬莱仙山它毗邻汉代的宫殿遗址他如同紫芝仙客般深居简出在绿色的云雾中长啸他忽然停下甘泉宫的车驾去远方寻找河上公的踪迹玄妙的道风是如此难以捉摸而大道的奥妙也本难以穷尽那位在金陵隐居的夫子他的心境与追求清静者相同我无法献上珍贵的琼枝只能以这首歌来寄给崇高的他注释解读1蓬山指传说中的蓬莱仙山常用来比喻仙境2紫芝客指隐士紫芝具有仙气用以形容隐士的高洁3甘泉驾甘泉宫为汉代宫殿这里借指宫廷的车驾4河上公古代传说中的隐士这里泛指隐士鉴赏感悟这首诗通过描绘隐士的生活和心境表达了作者对隐士高尚品质的赞美和对大道奥妙的探索诗中充满了神秘与超脱的氛围让人感受到一种与世无争清静自在的生活态度写作手法1托物起兴徐祯卿通过描绘蓬山紫芝客等具有象征意义的物象引发对隐士高尚品质的赞颂2情景交融诗中通过描绘绿色的云雾甘泉宫等景象与隐士的心境相融合营造出一种超脱尘世的氛围作者介绍徐祯卿明代著名文学家早年以诗歌才华闻名他的诗歌风格精警被誉为吴中诗人之冠在文学领域他与李梦阳何景明等人倡导复古文学理念对明代文学产生了深远影响最后读完这首诗你是否也被徐祯卿笔下的隐士情怀所打动呢在纷繁复杂的现代社会中我们或许可以借鉴这种超脱尘世追求内心清静的生活态度你如何看待隐士文化在现代社会的价值呢欢迎留言讨论哦
道德天尊道教最高神祇的传奇人生道德天尊道教三清尊神中的第三位象征着阴阳和谐与万物生化的状态在三清殿中他手持太极神扇象征着宇宙间的和谐与平衡太初时期道德天尊从虚空中降临凡间成为太初之师开辟天地分判阴阳自此以后他多次化身下世教化众生在伏羲时代他化身为无化子郁华子教授伏羲推演阴阳画八卦神农时代他化身为大成子指导神农尝百草种植五谷黄帝时代他化身为广成子传授黄帝长生之道尧舜时代他又化身为务成子和尹寿子分别教导治国之道和孝亲之道夏禹时代他化身为直宁子指导禹治水周武王时代他化身为柱下史即老子创作道德经传授给尹喜汉文帝时代他降于陕河之滨化身为河上公作河上章句传授给文帝汉成帝河平二年他又降于琅琊曲阳作太平经传授给吉汉顺帝汉安元年他降于蜀山鹤鸣山作正一盟盛秘箓传授给天师张道陵道德天尊常以各种身份降世无世不存每年农历二月十五日是他的圣诞日他的教化遍布四海为众生带来了无尽的智慧与福祉
太上老君天地间的慈悲导师太上老君又称道德天尊是道教中的至高神祇位列三清之末他的名字取自道德经中的不敢为天下先之意全称为一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝也被称为太上混元老君梵形神宝玄真降生道德天尊在宇宙初开之时老君从虚空中降临人间成为太初的导师开辟了天地区分了阴阳自此以后他不断化身下界教导世人在伏羲时代老君化名无化子郁华子作元阳经指导伏羲推演阴阳绘制八卦神农时代老君化名大成子作太微经教神农尝百草种植五谷黄帝时代老君化名广成子作道戒经自然经传授黄帝长生之道尧的时代老君化名务成子作政事经指导其治国之道舜的时代老君化名尹寿子作太清经教其孝亲夏禹时代老君化名直宁子作德诫经教禹治水周武王时代老君化名柱下史即老子作道德经传授给尹喜汉文帝时代老君降于陕河之滨化名河上公作河上章句授于文帝汉成帝河平二年老君降于琅琊曲阳授于吉太平经汉顺帝汉安元年老君降于蜀山鹤鸣山授天师张道陵正一盟盛秘箓老君常化身下界无世不存农历二月十五日是他的圣诞日
道德经的智慧祸福相依与低调行事河上公说福祸相依人在遭遇祸患时会反省并责备自己进而修善行道这样祸患就会远离福气就会到来反之如果人在得福时骄傲自满福气就会离去祸患就会到来圣人虽然光芒万丈但必须守道这里的道就是低调低调意味着在福中要知福惜福不要放肆在祸中时要责己这样福气就会停滞祸患就会远离无论遭遇祸福兴亡悲欢都是人生的一部分都是经历如果我们从五十年的角度看待这一切就会发现它们都是过眼云烟如果已经有经验证明从前是正确的那就不必要更改有时候循规蹈矩才是最大的创新而所谓创新有时却是画蛇添足很多时候有为是画蛇添足蛇长了脚看上去是创新其实多此一举你在人生中遇到的百分之九十的事情都属于画蛇添足在日常生活中你也可以运用老子处下的智慧请求别人帮助时如果先提出较高的要求会遭到拒绝如果先提出较小要求别人同意了再逐渐增加要求则更容易达到目标老子不厌其烦地提醒我们这个世界上最可怕的不是孤立的事物本身而是事物与其他事物进行了对比一旦对比必有伤害所以如果你懂得老子辩证法你就懂得了如何遵循道
每日诗词九日登望仙台呈刘明府容大家好今天想和大家分享一首特别有意思的唐诗九日登望仙台呈刘明府容这首诗是作者在重阳节登上望仙台触景生情怀古伤今的佳作接下来让我们一起走进这首诗的世界吧原文欣赏汉文皇帝有高台此日登临曙色开三晋云山皆北向二陵风雨自东来关门令尹谁能识河上仙翁去不回且欲近寻彭泽宰陶然共醉菊花杯译文汉文帝曾筑造高台我今日登临曙色初开三晋的云山都向北延伸二陵的风雨从东边袭来望仙台所在地的城关长官历经多次改朝换代谁能一一记住他们的名字河上公那样的仙翁一去不复返再也无法追寻我还是想找找像陶渊明那样的隐士一起畅饮菊花酒陶醉其中注释解读1九日指农历九月九日重阳节古人有登高赏菊的习俗2望仙台汉文帝为望河上公而筑的高台位于今河南陕县西南3三晋泛指山西地区4二陵指汉代皇帝的陵墓鉴赏感悟这首诗通过重阳节登临望仙台描绘了壮丽的山河景象抒发了作者对历史变迁的感慨诗中流露出对功名利禄的淡泊对归隐生活的向往体现了作者超脱世俗追求自由的精神境界写作手法1借景抒情诗人通过描绘望仙台周围的景色表达自己的情感和志趣使得诗歌情景交融意境深远2怀古伤今诗人通过提及汉文帝河上公等历史人物和事件引发对古今兴衰的感慨增强了诗歌的历史厚重感读完这首诗你是不是也被诗人的情怀所打动了呢在我看来这首诗不仅是一首优美的写景诗更是一首富有哲理的怀古诗它告诉我们历史的车轮滚滚向前我们无法阻挡时间的脚步但我们可以选择如何去面对生活如何去追求内心的自由与平静最后如果你也喜欢这首诗不妨留下你的感想和看法吧我们一起交流学习共同进步
新年共读无为而无以为二月初八释迦牟尼出道日越书房开启新年共读计划这次我们选择了帛书老子由谢焕焕老师带领大家深入探讨在这次共读中谢老师详细解读了帛书老子的序言和勘校说明让我们对这本书有了更深入的了解关于老子的传本我们知道有很多种但这次我们主要关注的是老子指归十一卷唐傅奕校注的古本以及王弼注本和河上公注本这些传本在历史上都有重要地位1973年出土的帛书老子甲乙本被认为是现存最早的古本我们这次阅读的帛书老子校注选用了王弼本作为勘校甲乙本为主校本其他校本为辅在对比帛书和其他版本时谢老师还考据了王本和河上公本的优劣并驳斥了朱谦之研究存在的六个方面问题本书的编排也很有特色德经在前道经在后按照王本的序列分为相应的八十一段经文校注主要包括四项内容甲乙本与王本的勘校主校本与参校本的相互比较异文辨证解释经义等下次共读前大家需要自学到P38页希望大家能积极参与共同探讨帛书老子的深奥之处
老子希夷境界视之不见听之不闻逸山逝不在别号称希夷这句话出自老子第十四章视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一这是道家所指的一种形神俱忘空虚无我的境界在愚溪诗序中有这样一句话超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也意思是说超越尘世的纷扰与希夷相融合内心变得寂静而无人能懂河上公在注释中写道无色曰夷无声曰希后来希夷被用来指代虚寂玄妙的境界象征着清静无为任其自然的生活态度
太上老君道法的真谛与化身云笈七签这本书里提到老君是道的本体元气的祖宗天地的根本道教信仰的就是这个道而太上老君则是大道的源头代表了大道的本原正如太清宝诰所说太上老君随方设教历劫度人为皇者师帝者师王者师假名易号立天之道地之道人之道隐圣显凡太上老君八十一化图里记载太上老君化身广成子老子河上公等不同身份来传授文化和养生术其中最有趣的是他化身为广成子点化了黄帝黄帝可是咱们中华民族的始祖对道教影响深远道教尊他为始祖上古时期黄帝问道于广成子标志着道教文化的正式形成广成子是谁呢他就是太上老君所化道经里记载消自阴阳作道戒经道经黄帝以来始有君臣父子尊卑以别贵贱有殊广成子住在甘肃的崆峒山上黄帝听说他的道术精妙想拜他为师广成子就传授了黄帝治国养生之术这段故事不仅展示了太上老君的化身能力也让我们看到了道教文化的深厚底蕴和历史渊源
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太平广记之河上公一位令汉文帝下跪礼拜的隐士
汉文帝刘恒在位时期河上公在河边用茅草盖了座小屋居住
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