为什么学易经的人大都没有好下场_为什么学算卦的人下场一般都很惨

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为什么学易经的人大都没有好下场

孔子的易经智慧回到生命的原点易经这本书真的是孔子生命中的一把钥匙了解孔子的人都知道他最伟大的地方在于把自然的智慧投射到我们人类的内心这就是我们常说的天人合一天代表自然人代表我们人类说到情这可是中华文化的宝贝全世界最讲情的就是中国人你跟外国人在一起要小心因为他们的感觉跟中国人不一样他们可以跟你抱在一起但这只是形式而已中国人为什么不能抱因为一抱就抱出感情了做人不仅仅是追求快乐而是追求有价值的生活现代人大多认为快乐就好但这其实是不负责任的想法既然生下来为人就要知道这辈子的责任是什么最起码我们不能浪费资源不能破坏自然环境要爱惜一草一木再有钱也没有资格浪费因为这是人的责任曾仕强教授认为孔子学习易经之后总结出来三个字和情善言论过分自由社会就没有公义不懂的人声音比谁都大懂的人有顾虑知道讲太满就是错的往往不会轻易发言自由是要受到限制的而不是盲目的扩张宗教如果强调自由结果就是邪教林立我们一开口就是修身齐家治国平天下但前面的基础呢格物致知为什么要丢掉呢什么叫格物就是好好把物理学读好不读物理学不读数学很多事情根本搞不清楚比如现在很多读文史哲的人经常是飘在半空中的而读理工的人又太过死心眼儿科学再发达一旦侵犯了人的生和死就是违反天理的事情

学茶之道无恒不通久久为功曾国藩这位历史上能做到三不朽的伟大人物他的著作和言行深深影响了白岩松先生也给我们带来了许多启示曾国藩一生的大器晚成堪称普通人到圣人的逆袭楷模他的无恒不通观点不仅适用于人生也适用于学茶无恒则易惰徒费光阴无恒则散漫缺乏毅力无恒则丧志百事莫成要真正理解曾国藩的用意就要在这个恒字上下功夫恒卦是易经六十四卦中的第32卦雷风恒恒卦象征着造化有常相互助长恒卦的意思是通达没有过失有所往则有利君子观此卦象从而立于正道坚守不易日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成因此我们也就能理解曾国藩为什么对恒这么重视了恒不但是价值观是普遍规律更是方法论是人类文明进步的阶梯学茶也是如此朝三暮四见异思迁不能持久的用功发力肯定是半途而废一知半解学茶需要懂得社会科学例如茶叶营销茶叶经营茶文化等等茶文化的知识体系无比深广不用功是不行的为学犹掘井井愈深土愈难出若不快心到底岂得见泉源乎读不在三更五鼓功只怕一曝十寒一人一生能做好这一事就已伟大毛主席说下苦功三个字一个叫下一个叫苦一个叫功一定要振作精神下苦功古有陆羽陆游等茶圣茶痴今有吴觉农张天福等茶界泰斗专家无不是久久为功水滴石穿三是交恒友三人行必有我师学茶和其他的学习略有不同有自己的特殊性茶人之间重在交流所谓三口成品三人成趣说的就是这个道理学茶路上能够遇到志同道合的茶友并且相伴一生纵观历史学茶大成的人大都有三五至交能够互相交流鼓励共同成长总之无恒不通不仅是曾国藩的人生哲学也是我们学茶的座右铭只有持之以恒才能在茶文化的海洋中遨游得更加深远

易经晋卦如何持续精进人生易经学习笔记第67天六五的小象说失得勿恤往有庆也为什么六五能够得也好失也好对失得都不必忧虑就是因为不管怎么走都对它有利它可以很放心地把责任下放给底下的人但是权还是抓在六五手上责任可以下放权力一定要集中不能分割一分割就出大问题了部下得到授权就会越权所以部下只有责任只有全心全意把工作做好而没有权力可言六五本来是不当位的可是它没有一点后悔为什么因为在那种情况之下六五一切都很清楚那么六五是如何做到的呢就是六五自昭明德的修养很好它心知肚明但是六五也知道如果它表现得很精明就无人可用了我们之所以把这六个爻辞的总标题叫做宽以待人就是这个意思如果一个人很苛刻样样都追究就真的无人可用金无足赤人无完人睁一只眼闭一只眼但是心里清清楚楚不糊涂在合理的限度内让大家有弹性不必计较太多这样才方便应变如果有人超过了限度的话再出手也不迟上九的爻辞说晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝上九是晋卦的及端晋道已经走到无路可走的时候就等于钻到牛角尖里面去了上九一方面阳居阴位也就是不当位另一方面已经过了六五这个阶段这在易经里面叫做既失位又过中一个人很有偏见很偏激找不到合理点那就会制造内乱为什么要制造内乱呢就是他要找借口排除异己就说他们这样不对那样不对要讨伐他们这就是内乱维用伐邑邑是封地封给你这块地封给他那块地是要你们好好干的可现在你们却搞得这么乱我就要收拾你们所以上九等于制造内乱而又名正言顺这样为什么厉吉为什么又无咎呢就是说如果上九及时改过及时调整就没有事了那为什么下面又加上一个贞吝如果上九坚持要这样做制造正当的理由来排除异己制造内乱那一定是吝一定是路越走越窄到最后无路可走上九的小象说维用伐邑道未光也如果只能以利服人而不能以德服人最后一定会导致内乱道未光也道没有光大上九跟六五相反它是逆着来就是道未光也六五是顺着走就是道已光也六五轻松愉快能够放心地无为而上九却要制造点内乱这就是为什么我们每一次大放光明之后就会变成黑天暗地

为什么说不要轻易学易经周易这本书说实话读起来并不难很多人都能通过自学看一些解经的书慢慢搞明白其中的道理解周易并不像大家想象的那么高深和其他学问一样只要愿意学基本上都能掌握但是问题就在于周易不仅仅是一门学问它更是一种文化的传承一种生活方式的表达对于大多数人来说这可不是光靠读书就能学会的反而如果解经的技巧越熟练可能会带来更多的矛盾和冲突我有个朋友他的解经水平非常高可以说是博古通今但他却非常痛苦因为他不知道如何面对生活中的各种问题比如他不知道该教小孩世界是善的还是恶的是从理想的角度出发还是从功利的角度去教小孩为什么很多善良的人没有得到善报面临困境时该坚持还是妥协很多人可能会说可以折中一下世界不是非黑即白的但对他来说这种折中主义其实是一种妥协是一种庸俗化的周易他的痛苦就在于虽然他得到了经师却没有得到人师没有一个人给他做榜样教他如何处理这些问题所以他常常觉得这也不对那也不对把握不好其中的度对于大多数人来说很多事情必须手把手才能教会看书是学不会的学得多了不仅没益处反而带来痛苦所以如果你没有做好充分的准备还是不要轻易去学周易为好

紫微斗数与易经领悟天机的智慧学习紫微斗数和易经就是为了洞察天机随着看的命盘越来越多我悟出一个道理遇到任何情况不要说负面的话不要抱怨还要感谢老天为什么其实是因为你不会看所以错怪了他你认为这是坏事儿老天也没有办法他没有嘴巴可以讲话所以遇见事情的时候咱们就得自己去感悟你要知道啊一切都是好事因为上天有好生之德他不会让我们吃亏的如果你老认为这事是吃亏的他就会让你心想事成懂点易经的人都知道所有过往的一切造成了现在的自己凡是发生过的事儿都是好事没有一件坏事首先这样的话你心就很平气顺不会跟自己过不去不会内耗越早悟到这样的道理你将来的受益就会越大越久紫微斗数告诉我的我觉得是最宝贵的道理吧比如说上天有好生之德船到桥头自然直柳暗花明又一村天无绝人之路你觉得不好那是受限于你的六绝感官你看不懂而已你想想你出生的时候是经过了千军万马的竞争然后十月怀胎好不容易才生下来你这也都活下来了老天就给你活路了对吧老天就给你财库了因为上天有好生之德他没有嘴巴他不能直接告诉我们但是他会通过你遇见的事情经历让你领悟我觉得这也是紫微斗数和易经能够帮助我们做到的紫微斗数和易经就是一种你和老天爷沟通的桥梁学习紫微斗数是为什么为了看懂老天要告诉你的话你要知道人之道是损不足而奉有馀天之道是损有余而补不足对吧所以像什么自然灾害呀瘟疫呀无论大事小事都是老天告诉你的语言但是你听不懂那怎么办呢你要知道道就在身边比如说咱们为什么吃过的米它会坏掉呢坏掉就不能吃了对吧那你觉得是好事还是坏事你要看不懂你就觉得这是坏事但是看懂了你就觉得这是好事为什么呢因为米不坏掉有钱的人就会把米全部囤积起来这就是人性包括药品对吧你说这是不是上天有好生之德让你有口饭吃老天把咱们每个人生下来一定是给咱们活路的但是咱们不要思维局限脑袋僵化你遇见的每一件事每个人都是老天爷告诉你的语言现在知道紫微斗数的人越来越多你要知道为什么越来越多紫微斗数其这个命理包括易经啊其实是阴的层面社会阴的层面但是阴阳要和谐现在阳的层面太过了这个阴的层面就要出来平衡任何事情都是应运而生的

易经小课堂巽卦的秘密与市场之道在易经的万物类象中巽卦象征着飞升仙道长女文人秀士以及练气士巽卦旺盛时代表的是利市三倍的商机衰败时则意味着小利市场在这里不仅仅是景物还代表着商贾行者与坐者巽兑组合东南方位女性较多比如深圳男女比例失衡甚至有同性恋现象与之对宫的艮乾则象征着官员犯错误多因经济与色情问题在中国历史上浙江的官员往往没有好下场这与乾巽反吟有关刘伯温是浙江青田人最终被朱元璋赐毒酒而死去了台湾的白崇禧汤恩伯陈诚阎锡山等人以及郑介民也都是浙江人最终在台湾的下场不佳陈诚更是穷困潦倒巽卦还象征着出入和门户艮卦则代表门巽卦还与气味有关代表与气体相关的东西如七煞病说明这种病与气体有关所有宫位的旺衰都要衡量由月令决定巽卦的旺衰与学易有很大关系巽卦在衰弱时遇见癸水就是臭的古人称厕所为茅房或茅厕在巺宫有阴火巽与火配在一起就是毒药过去治疗牛皮癣需要放砒霜以毒攻毒多了就不行为什么说医学到了今天还不够用呢因为需要更多的万物类象来填充延伸和拓展

学天干地支揭秘易学基础有些人可能会问天干地支到底是什么它们真的是古人总结出来的天地基础吗为什么我们每个人都需要学习这些呢其实这个问题并不复杂但也不容易回答首先天干地支不仅仅是用来计时的工具它们背后蕴含着深厚的哲理想象一下数字如果只用来计数那它的作用就非常有限但在数学中数字可以变化无穷小到财务计算大到天文科学都离不开它易学包括象数理三部分而周易也就是儒家易主要侧重于理只学理的人往往难以理解象和数这就好比一个人不懂数学你却让他在数字方面给出见解这显然是不可能的只学理的周易大家们对天干地支的理解往往停留在表面无法深入其本质整本周易其实并没有阴阳五行天干地支的内容所以只学理的周易学者们对天干地支的理解自然也是有限的总之想要真正理解易经天干地支这个基础是必须要学习的有了象数学的基础我们才能对易学有更全面的理解在接下来的文章中我会逐步为大家讲解这些知识敬请期待

南怀瑾为什么说不要轻易碰易经周易这本书其实并不难读很多人都能自己看懂关键在于它不仅仅是一门学问更是一种文化的传承一种生活方式对于大多数人来说仅仅通过读书来理解周易是不够的反而可能因为过于熟练而陷入矛盾和冲突我有个朋友他解经的水平非常高博古通今但他却非常痛苦他不知道如何面对生活中的各种问题比如应该教孩子世界是善良的还是邪恶的是从理想的角度出发还是从功利的角度去教孩子为什么很多好人没有好报面临困境时应该坚持还是妥协很多人建议他折中一下认为世界不是非黑即白的但对他来说这种折中主义其实是一种妥协是一种庸俗化的周易他的痛苦源于他只学到了经师却没有得到人师没有一个得到周易精神传承的师父给他做榜样教他如何处理这些问题以至于他常常觉得这也不对那也不对把握不好度在哪里出口在哪里对于大多数人来说很多事情必须手把手才能教会看书是学不会的学的多不仅没益处反而带来痛苦

从零开始学易经震卦的古文直译与解读在中国文化中问鼎中原一直是人们最感兴趣的话题鼎卦象征着革命的成功叫做定鼎定鼎之后人们希望国家能够长治久安每个朝代都希望自己的统治能够长久为了实现这一目标需要有继承人那么谁来继承呢这就是震卦的意义所在震卦在易经中代表长子因为孔子说五十知天命意味着即使一个君主再能干如果没有一个能干的太子他的未来也是不确定的序卦传中提到主器者莫若长子故受之以震震卦象征着动因为问鼎定鼎之后需要考虑到这个鼎由谁来继承震卦的上卦和下卦都是震但上卦代表天雷下卦代表地震天雷是看不见的我们只能听到声音所以叫天雷而地震是实实在在的震动我们都能感受到所以叫地震前者是无形的而后者是有形的有人可能会问为什么不直接叫雷卦而叫震卦呢既然雷就是动干脆叫动卦好了为什么叫震卦呢其实我们日常理解的动和这里的震差别很大比如行动我们会害怕吗如果雷一行动那叫人都害怕那我们还敢行动吗行动是动很轻微的弹动也是动但是与天雷地震比起来根本微不足道震是惊天动地的动和一般的动不太一样震卦象征着长子的出生全家人都会为之震动觉得这一代有希望国家不会断掉震卦的这种震动和变化正是国家长治久安的关键所在

学习经典顺序很重要大家好今天咱们聊聊学习经典这件事儿其实学习任何东西都有先后顺序学习经典也不例外关键在于我们要用心去思考到底应该先学什么再学什么如果你能搞清楚这个顺序那学习起来就会像站在高山顶上俯瞰众生感觉胸中有天地经典次第说一首先咱们得搞清楚中国文化的代表著作是什么如果你打算学孔子老子那你得先搞清楚他们学的到底是什么如果你只学孔子老子的弟子甚至孙子的弟子写的东西那你能学到他们的精髓吗这还真是个问题其次经典的顺序很重要孩子们学经典没有难易之分为什么我们不从最难的开始呢让孩子一步达到最高峰然后再学其他经典这样他们就能一览众山小而有些家长总是担心孩子不懂非要从最简单的经典开始学结果孩子一直在山脚随着年龄增长慢慢去读更难的经典就像爬山一样会越爬越累实际例子比如我们先读易经一两年时间再读弟子规这是一种方案或者我们先读弟子规一两年时间再读易经这是另一种方案请问这两种做法有区别吗两个人的收获会不同吗肯定是不一样的就像爬山如果你一开始就被抬到高山顶上以后慢慢下山会很容易小孩子学习经典没有难易之说所以一开始把他拉到山顶还是山脚对他来说是没区别的但如果一开始让他学三字经弟子规背儿歌以后越学越难等长到十几岁已经有了畏难情绪再去学易经相对来说就会很难总结读经读经你读的是真经吗读典读典你用的方法对吗古代为什么圣贤辈出从什么时候开始我们再也见不到圣贤出现了这些都是值得我们思考的问题希望大家能认真思考这些问题找到适合自己的学习方法好了今天的分享就到这里希望大家都能找到适合自己的学习顺序和方法早日站在人生的山顶上